所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　大夫祭器不假。祭器未成，不造燕器。

　　古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。

标签：冥婚后我多了个战神夫君、亡命狂徒、谁还不是个十万岁的炮灰呢？！

相关：在横滨的安屠生、九层人间、正因为深爱你，所以不能得到你。、（全职）关于五星连珠后穿越去蓝雨打饭这件事、你若爱我，该有多好（艾樱同人）、快穿时刻人设不定、遥不可及的星光、舔狗被钓日常、以你落笔、HP变成女孩子的安全须知