〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　王丞相作女伎，施設床席。蔡公先在坐，不說而去，王亦不留。

　　为天子削瓜者副之，巾以絺。为国君者华之，巾以绤。为大夫累之，士疐之，庶人龁之。

标签：煦欢黎、[银魂乙女]攘夷后我加入了真选组、论天文和戏曲之间的可行性

相关：秋风辞西归、我在古代做新媒体运营、树下的秘密、天阙之鸳鸯台一寸烛光、吹梦到西洲、[鬼灭之刃][反转]灭鬼之刃、皎洁月光、芙帐藏酒、盛世卿歌、异能名为诺亚方舟