幹寶向劉真長敘其搜神記,劉曰:“卿可謂鬼之董狐。”
自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
王右軍語劉尹:“故當共推安石。”劉尹曰:“若安石東山誌立,當與天下共推之。”
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执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。
鲁庄公之丧,既葬,而绖不入库门。士、大夫既卒哭,麻不入。
許玄度言:“琴賦所謂‘非至精者,不能與之析理’。劉尹其人;‘非淵靜者,不能與之閑止’,簡文其人。”
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