蔡叔子雲：“韓康伯雖無骨幹，然亦膚立。”

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

标签：浅浅的明月、指南针先生、非雨似雪

相关：海南的天，蓝蓝的、易小安的治愈时光、N周目游戏之千人千面、不要在集训的时候穿越啊[无限]、x市兄弟自焚殉情杀人案、泛泛之交、学生时代的、只好把死对头画成涩图了、世界命题、手拿ipad的打怪玩家