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張湛好於齋前種松柏。時袁山松出遊，每好令左右作挽歌。時人謂“張屋下陳屍，袁道上行殯”。
凡执主器，执轻如不克。执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。立则磬折垂佩。主佩倚，则臣佩垂。主佩垂，则臣佩委。执玉，其有藉者则裼；无藉者则袭。
王中郎年少時，江虨為仆射領選，欲擬之為尚書郎。有語王者。王曰：“自過江來，尚書郎正用第二人，何得擬我？”江聞而止。曰：‘選曹舉汝為尚書郎，幸可作諸王佐邪？’”此知郎官，寒素之品也。
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古者：公田，藉而不税。市，廛而不税。关，讥而不征。林麓川泽，以时入而不禁。夫圭田无征。用民之力，岁不过三日。田里不粥，墓地不请。司空执度度地，居民山川沮泽，时四时。量地远近，兴事任力。凡使民：任老者之事，食壮者之食。凡居民材，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制。民生其间者异俗：刚柔轻重迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。东方曰夷，被髪文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髪衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲：东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。
夏侯泰初與廣陵陳本善。本與玄在本母前宴飲，本弟騫行還，徑入，至堂戶。泰初因起曰：“可得同，不可得而雜。”
孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：“二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。
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《道门玄说gl》正文
- 第1章 夏一燃番外（1）
- 第2章 假戏真做？
- 第3章 天迷宫（一）
- 第4章 古宝炉的修复难题【3更】
- 第5章 斗不过，斗不过啊！（一更）
- 第6章 四人“活”了，丧尸不只是影视！
- 第7章 男人以事业为重
- 第8章 化身白骨，冰神四使
- 第9章 叶形糕点
- 第10章 强势应对
- 第11章 成为通缉犯
- 第12章 圣迹结束
- 第13章 圆满
- 第14章 是人是魔
- 第15章 数家珍摆家产
- 第16章 古仙丹
- 第17章 原来如此
- 第18章 交锋
- 第19章 升仙门大比（十五）
- 第20章 恐怖功效
- 第21章 爹支持你
- 第22章 源气化星斗
- 第23章 无生刺魂剑术！！
- 第24章 挖坑
- 第25章 手段
- 第26章 废了他
- 第27章 风无尘出手