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君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
顧長康拜桓宣武墓，作詩雲：“山崩溟海竭，魚鳥將何依。”人問之曰：“卿憑重桓乃爾，哭之狀其可見乎？”顧曰：“鼻如廣莫長風，眼如懸河決溜。”或曰：“聲如震雷破山，淚如傾河註海。”
許玄度隱在永興南幽穴中，每致四方諸侯之遺。或謂許曰：“嘗聞箕山人，似不爾耳！”許曰：“筐篚苞苴，故當輕於天下之寶耳！”
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简介:
陈器之道，多陈之而省纳之可也；省陈之而尽纳之可也。奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭。所知之丧，则哭于宫而后之墓。父不为众子次于外。与诸侯为兄弟者服斩。下殇小功，带，澡麻不绝本，诎而反以报之。
嵇康遊於汲郡山中，遇道士孫登，遂與之遊。康臨去，登曰：“君才則高矣，保身之道不足。”
子云：“君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。”故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。子云：“觞酒豆肉让而受恶，民犹犯齿；衽席之上让而坐下，民犹犯贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯君。”《诗》云：“民之无良，相怨一方；受爵不让，至于已斯亡。”子云：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。”故称人之君曰君，自称其君曰寡君。子云：“利禄，先死者而后生者，则民不偝；先亡者而后存者，则民可以托。”《诗》云：“先君之思，以畜寡人。”以此坊民，民犹偝死而号无告。
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《源起源落》正文
- 第1章 小人与狗
- 第2章 搅局
- 第3章 虎踞金华的闲散王爷
- 第4章 倾巢之下
- 第5章 救救他
- 第6章 双向解语
- 第7章 人没走
- 第8章 迷神宫现！
- 第9章 鱼儿上钩了
- 第10章 我认输
- 第11章 诸代长老齐现身
- 第12章 充实生活，开奖黑幕
- 第13章 最后的斗争
- 第14章 五品妖兽，修行福地
- 第15章 你占便宜就是我占便宜
- 第16章 偷袭
- 第17章 重家来了（第六更）
- 第18章 噬天虫
- 第19章 荒村
- 第20章 镜光体（第二更）
- 第21章 回头客的问题
- 第22章 拼命
- 第23章 陆雨欣有些失望
- 第24章 行走在星空下的孤影
- 第25章 自救的手段
- 第26章 兽魂技——白虎印神牛印
- 第27章 爱现