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幼子常视毋诳，童子不衣裘裳。立必正方。不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手。负剑辟咡诏之，则掩口而对。
居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。
子曰：“大人不亲其所贤，而信其所贱；民是以亲失，而教是以烦。《诗》云：‘彼求我则，如不我得；执我仇仇，亦不我力。’《君陈》曰：‘未见圣，若己弗克见；既见圣，亦不克由圣。’”
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衛玠總角時問樂令“夢”，樂雲“是想”。衛曰：“形神所不接而夢，豈是想邪？”樂雲：“因也。未嘗夢乘車入鼠穴，搗齏啖鐵杵，皆無想無因故也。”衛思“因”，經日不得，遂成病。樂聞，故命駕為剖析之。衛既小差。樂嘆曰：“此兒胸中當必無膏肓之疾！”
子赣见师乙而问焉，曰：“赐闻声歌各有宜也，如赐者，宜何歌也？”师乙曰：“乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉：宽而静、柔而正者宜歌颂。广大而静、疏达而信者宜歌大雅。恭俭而好礼者宜歌小雅。正直而静、廉而谦者宜歌风。肆直而慈爱者宜歌商；温良而能断者宜歌齐。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。商人识之，故谓之商。齐者三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐。明乎商之音者，临事而屡断，明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”子贡问乐。
天子之六工：曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。五官致贡，曰享。
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《论太监的职业素养》正文
- 第1章 两个基格尔德
- 第2章 坑货上门
- 第3章 理直气壮的泽先生
- 第4章 半牧半猎沈雅安
- 第5章 再回第一栈
- 第6章 信口开河
- 第7章 天血换髓丹
- 第8章 没人想到他会走到今天这一步
- 第9章 让狗救了一命
- 第10章 你敢耍我？
- 第11章 五日大限
- 第12章 灵感
- 第13章 吃饱没事干的训练家
- 第14章 着火了
- 第15章 两个选择
- 第16章 全面大战
- 第17章 怒火升腾
- 第18章 来者不拒
- 第19章 政变与清洗
- 第20章 你可知罪
- 第21章 纪源
- 第22章 这个女孩不简单
- 第23章 两个木灵（感谢庄生盟主5万飘红打赏）
- 第24章 天价！
- 第25章 退一步海阔天空
- 第26章 第一道光
- 第27章 做熟不做生