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〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
桓玄敗後，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復往日。大司馬府聽前，有壹老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽，視槐良久，嘆曰：“槐樹婆娑，無復生意！”
非从柩与反哭，无免于堩。凡丧，小功以上，非虞附练祥，无沐浴。疏衰之丧，既葬，人请见之，则见；不请见人。小功，请见人可也。大功不以执挚。唯父母之丧，不辟涕泣而见人。三年之丧，祥而从政；期之丧，卒哭而从政；九月之丧，既葬而从政；小功缌之丧，既殡而从政。曾申问于曾子曰：“哭父母有常声乎？”曰：“中路婴儿失其母焉，何常声之有？”
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孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
缌小功，虞卒哭则免。既葬而不报虞，则虽主人皆冠，及虞则皆免。为兄弟既除丧已。及其葬也，反服其服。报虞卒哭则免。如不报虞则除之。远葬者比反哭者皆冠，及郊而后免反哭。君吊，虽不当免时也，主人必免，不散麻。虽异国之君，免也。亲者皆免。除殇之丧者，其祭也必玄。除成丧者，其祭也朝服缟冠。
天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地。受命于祖，受成于学。出征，执有罪；反，释奠于学，以讯馘告。
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《[半架空]金陵诡事录》正文
- 第1章 艾岚的信念
- 第2章 醉星楼出招
- 第3章 称兄道弟
- 第4章 战火灭，天鹰兴！
- 第5章 杀个来回（四更完）
- 第6章 初来乍到，根基太薄
- 第7章 希望父亲回来
- 第8章 这东西行不行？
- 第9章 骨子里的惊悚
- 第10章 局势变化太快
- 第11章 幽暗星之主
- 第12章 无处安放的脸
- 第13章 放下不喜欢
- 第14章 沙上惊雷
- 第15章 大拳拳锤你胸口
- 第16章 你们都是坏人
- 第17章 意志上的较量
- 第18章 智者顺势，能者造势
- 第19章 带信
- 第20章 合作
- 第21章 贪得无厌
- 第22章 新任风皇
- 第23章 何必强求
- 第24章 你怎么会这么强？
- 第25章 绝境
- 第26章 前途昏暗，大浪淘沙
- 第27章 不想死就赶紧走